ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਦਿਵਸ ਖ਼ਾਸ: ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੁਰ ਛੇੜਦੇ ਰੋਸ਼ਨਲਾਲ, 40 ਸਾਲ ਤੋਂ ਉਦੈਪੁਰ ’ਚ ਗੂੰਜ ਰਹੀ ਜਲ ਤਰੰਗ

FOLK ARTIST ROSHANLAL BHAT: ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਤਬਲਾ, ਸਿਤਾਰ, ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ ਅਤੇ ਬੰਸਰੀ ਵਰਗੇ ਸਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ? ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵੀ ਲੋਕ ਕਲਾਕਾਰ ਰੋਸ਼ਨ ਲਾਲ ਭੱਟ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ 'ਜਲ ਤਰੰਗ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਕਲਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਸਿਰੇਮਿਕ ਕਟੋਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਇਹ ਸਾਜ਼ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਦੇ ਕਟੋਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੁਰੀਲਾ ਸੰਗੀਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਜ਼ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਈਟੀਵੀ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੋਸ਼ਨ ਲਾਲ ਭੱਟ ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਲਾ ਰੂਪ ਹੁਣ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ ਕਗਾਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਬਚੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਵਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜਲ ਤਰੰਗ ਸਿਖਾ ਕੇ ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ।

ਭੱਟ ਨੇ ਇਸ ਦੁਰਲੱਭ ਸਾਜ਼ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਡਿਜੀਟਲ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਲ ਤਰੰਗ ਵਰਗੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਲਾ ਰੂਪ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਲ ਤਰੰਗ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਦੁਰਲੱਭ ਸਾਜ਼ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰੇਮਿਕ ਕਟੋਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਕਟੋਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਗੀਤਕ ਨੋਟ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਟੋਰੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਤਲੇ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਬਾਂਸ ਦੀਆਂ ਸੋਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਟੋਰੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨੋਟ ਸੁਰੀਲੇ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਕਸਰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਜਨੂੰਨ: ਭੱਟ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ਹਿਨਾਈ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨੀਅਮ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲੋਕ ਕਲਾ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ *ਜਲ ਤਰੰਗ* ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਮਿਲਿਆ। ਪਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੁਰੀਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਜ਼ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਨੋਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸੀ। ਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਟੋਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਪਿੱਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਮਰਪਿਤ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਕਲਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਲਗਭਗ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ *ਜਲ ਤਰੰਗ* ਵਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਟੇਜਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ, ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ *ਜਲ ਤਰੰਗ* ਧੁਨਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਤਰਮੁਗਧ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਫਿਲਮ ਗੀਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਭਜਨ ਤੱਕ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ: ਭੱਟ ਜਲ ਤਰੰਗ 'ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਧੁਨਾਂ, ਸਗੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਫਿਲਮੀ ਗੀਤ, ਭਜਨ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਗੀਤ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਲ ਤਰੰਗ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸੁਰੀਲਾ ਸੰਗੀਤ ਸਿਰਫ਼ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸਿਰੇਮਿਕ ਕਟੋਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਇਸ ਸਾਜ਼ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਉਸਨੂੰ ਕਲਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾ ਰੂਪ: ਭੱਟ ਜਲ ਤਰੰਗ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਘੱਟ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ। ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਬਚੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਵਿੱਤੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵੱਧਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕਾਰਨ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਯਤਨ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਲਾ ਰੂਪ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਪਹਿਲ: ਇਸ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਉਦੈਪੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕਲਾ ਮੰਡਲ ਨੇ *ਜਲ ਤਰੰਗ* ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਰੋਸ਼ਨਲਾਲ ਖੁਦ ਨੌਜਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ ਸਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾ ਰੂਪ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਇਸਨੂੰ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਜਲ ਤਰੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਬੱਚੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਧੁਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।"